大连二十四中 李雨舒

　　汉风古韵，传承千载。在开营仪式的隆重氛围中，我清楚的意识到了此次国学夏令营的意义。以“读《论语》，学做人—从‘爱’讲起”为题的讲座，教会我们仁与自我觉醒及爱的真谛。各校的国学成果展示，使我大开眼界，相信我们会各取所长，丰富自己校园的国学活动。

大连二十四中 张喆

　夫万国宗教，万变无所离者，乃人之本质也。希伯来经、佛四圣谛，皆说爱之永恒不灭；俄尔普斯、水浒红楼，俱言爱之亘古长存。《论语》之爱，亦不输于上述总总。人者，仁也；仁者，爱人。若吾辈心向仁爱，亦兼修己志，觉醒生命之达观，则吾道终有一以贯通之日。然求索之路任重而道远，吾惟有苟志于人，师贤自省，方可于切磋琢磨中有所精进。

华南师范大学附属中学 陈萱

　长辈曾就国学方面对我有所教导，但我却大多是言者敦敦听者藐藐的状态，今日听辛教授的讲座，不敢说醍醐灌顶一点即通，但也引发了我不少的思考。 依教授所言，仁的起点为自我的觉醒，我觉得，自我的觉醒并不易，因为并不是所有人都会有自省的想法，所以，觉醒的第一步，就是将自我放下，子曰：“君子不愠人之不己知也。”若能做到“无我”的境界，如那捐躯的将士，那呕心沥血的教师，个人的烦恼负面情绪或许就不会太多了吧，这，不也是辛教授所讲“爱己”的一种方式吗？ 曾子的三省，不都与爱人挂钩吗，这样看来，在爱人与爱己中，不就逐渐向仁靠近了吗？

北师大二附中　刘子正

　　在今天的游览中，我想我对汉文化的审美情趣有了更深的了解。偏向平民的舞台艺术，舞蹈，武术，它是行云流水的姿态展现。精致雕镂的青玉，坚实的质感里透着温润，熟练的雕功雕琢青涩粗粝的龙虎纹饰。汉墓中的画像石刻、金缕玉衣，一种是对死后灵魂的畅想，一种是对生命永续的渴望。这些无一不展现出一种整体的美感，来源于一种超越生死的连贯的生命状态。或许这便是汉文化审美的特殊标杆。比起西方对简洁形式，抽象事物，纯粹理性的欣赏，汉文化的审美观更注重人的本体：注重感性与理性，爱与恨，理与欲，生与死，简单与复杂这几对矛盾共同构成的生命，注重一个复杂而又可爱的整体。这个整体是不会随着生命的消亡而消亡的。汉人有一种观念，事死如事生。死亡会抹去生命的客观存在，然而它绝没有能力抹去生命的状态，死亡只不过是生命的另一种形式。汉文化的超越，汉文化的独树一帜正在于此。

制作：邱影、李咪咪